Les Lumières

Suite à une "pré-Renaissance" ayant eu lieu  au XIVe siècle dans plusieurs villes d'Italie, la Renaissance naît réellement au XVe siècle au même endroit.

L'invention de l'imprimerie par Gutenberg est à l'origine d'une importante diffusion des idées de la Renaissance.

La Renaissance a provoqué la prolifération de grands Hommes : des explorateurs (Colomb, Vasco de Gama, Magellan, Vespucci ... ), des plasticiens (Boticceli, De Vinci, Michel Angelo, Boche ... ) ainsi que des écrivains (Erasme, Rabelais, Ronsard, Marot ... ).

Ce mouvement est également à l'origine des réformes protestantes, et notamment de l'Evangélisme. (voir ICI)

C'est également à cette époque qu'apparaissent les premières esquisses de l'Humanisme (voir ICI), courant philosophique prônant l'assouvissement de la soif de connaissances.

L'Humanisme est un courant philosophique (issu de la Renaissance); ce mouvement littéraire et culturel naît en Italie au XIVe siècle puis s'épanouit en France et dans le reste de l'Europe au XVIe siècle.

L'Humanisme est une position philisophique qui met l'Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres. C'est une doctrine qui a pour objet le développement des qualités de l'Homme.

Le mot humaniste désigne celui qui étudie les "humanités", c'est à dire la langue et les textes de l'Antiquité greco-latine. Il s'agit de tendre, grâce à l'effort de la raison, vers un modèle de perfection humaine dans tous les domaines (morale, politique, arts) en méditant la sagesse antique. L'apprentissage du grec et du latin devient donc indispensable pour accèder au savoir.

Ce retour aux oeuvres antiques engendrent de nouveaux modèles de vie, d'écriture et de pensées, comme la vision de l'Homme par rapport à Dieu et à la religion ou la notion de pouvoir. Les humanistes étudient aussi les principes pédagogiques et l'équilibre entre les disciplines intellectuelles, physiques, morales et sociales. Cela entraîne donc une réforme des collèges.

 Les humanistes, engagés dans leur temps, en viennent tous à réfléchir sur les conditions sociales et politiques qui permettraient de bâtir un ordre nouveau sur les ruines de l'ordre ancien. Leurs oeuvres sont des critiques de la sociéte souvent déguisées sous des fictions. Ils se retrouvent constamment opposés aux représentants de l'Eglise, aux professeurs de la Sorbonne et aux grands de ce monde.

François Rabelais (1494-1553) reçoit une éducation humaniste. D'abord moine franciscain puis bénédictin, après avoir renoncé à le vie monastique il devient un étudiant errant, puis médecin renommé pour enfin être le curé de Meunon.

Rabelais publie Pantagruel (Les Horribles et Epouvantables Faits et prouesses du très renommé Pantagruel, roi des Dipsodes) en 1532 puis Gargantua (Grandes Chroniques du grand et énorme géant Gargantua) en 1534 sous l'anagramme Alcofribas Nasier, évitant ainsi des sanctions dûes à son statut. Ce sont les récits des hauts faits peu sérieux de géants aux appétits joyeux, du fils puis du père, qui connurent un franc succès. Ces ouvrages sont inspirés des romans de chevalerie médiévale et des chroniques des géants du Moyen-Age. Il nous livre dans ses oeuvres humoristiques  les idées optimistes du pantagruelisme : qui est d'une gaîté d'esprit et qui condamne les esprits mesquins refusant de profiter de la vie.  Ces deux oeuvres déplurent fortement aux hommes d'Eglise et seront censurées par les professeurs de la Sorbonne pour obscénité.

Il s'efforce ensuite de concilier culture savante et tradition populaire dans une suite de livres : Tiers Livre, Quart Livre et Cinquième Livre.

A travers ses textes, Rabelais défend audacieusement les idéaux humanistes ainsi que les plaisirs du corps et de la table, faisant preuve d'une véritable créativité et de fantaisies verbales. Dans Pantagruel certains morceaux de bravoure se détachent de la trivialité générale comme la lettre de Gragantua à son fils, lui proposant un plan de vie et d'apprentissage propre à en faire un bon gentilhomme humaniste. Rabelais nous montre que les valeurs humanistes cherchent l'amélioration de l'homme par une harmonie entre l'esprit, le corps et le coeur. Mais aussi qu'une connaissance complète nous aide dans notre vie et nous ouvre à une multitude d'échange. La vision rabelaisienne de l'Homme est celle d'un Homme complet vivant en harmonie ave lui-même

L'évangélisme est un courant religieux au XVIe siècle à l'origine du protestantisme.  

L'évangélisme est une aspiration ou tendance à retourner à une vie religieuse selon l'esprit de l'Evangile. Cela implique une relation à Dieu plus personnelle et directe, ainsi que l'application des valeurs évangéliques et la lecture de la Bible au quotidien.

Cette façon de penser s'oppose à certaines pratiques de l'Eglise catholique, comme la richesse du clergé due à l'achat du Salut. Cela engendre la Réforme au XVIe siècle avec Luther (1483-1546) et Calvin (1509-1564), et donc la séparation dans le christianisme de l'Eglise catholique et de l'Eglise protestante.